怎样才是属灵的基督徒

怎样才是属灵的基督徒

基督徒必须是属灵的；如果他不属灵就不是真正的基督徒，只有属灵的基督徒才能在属灵的好处上有分（罗十五27）。我们不要和哥林多教会的信徒一样，保罗把他们当作不属灵的（林前三1），我们不要作一个挂名的基督徒，要作一个属灵的基督徒，才能蒙上帝赐给天上各样属灵的福气（弗一3），更可得到永远的生命，基督徒的属灵与否，对我们实在太重要了。怎样才能成为属灵的基督徒呢？

一、爱慕灵奶：

彼得前书二章2节：「要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长以致得救。」婴孩需要奶的馁养，才能渐渐长大。同样的，一个基督徒灵命得以长大，就需要灵奶的喂养。灵奶是甚么奶呢？就是圣经。诗篇一篇2节：「惟喜耶和华的律法，昼夜思想……。」我们每天读经听道，固然很好，如果读后听道不揣摩思想，仍不会得到多大帮助。如同我们吃的食物，虽极富营养价值，但如消化系统的功能不健全，食物再丰富对我们的身体仍是无益，因之诗人说：「喜爱耶和华律法，昼夜思想，这人便为有福。」（诗一一九20，40，92，97）各节在在告诉我们，喜爱耶和华律法的重要性。喜爱耶和华律法就是爱慕灵奶，切慕灵奶喂养的基督徒，才能长大成人，以致长成基督的身量。

二、成为灵宫：

彼得前书二章4—5节：主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石被建造成为灵宫……。」活石才能被建造为灵宫，死的石头只能作为建造皇宫的材料。甚么是灵宫呢？灵宫就是主的圣殿，也就是上帝借着圣灵居住的所在（弗二22—24）。哥林多前书三章10—17节：「我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好的了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金银宝石、草木禾秸，在这根基上建造。各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在这根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽得救仍像火里经过一样。岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面吗？若有人拆毁坏上帝的殿，上帝必要毁灭那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。」我们因上帝的恩典，都是工头，要在耶稣基督的根基上建造上帝的圣殿，就是灵宫，这灵宫就是你我。既是灵宫就不能再沾染污秽，乃是要成为圣洁，上帝才肯居住在里面，上帝与我们同在。

三、奉献灵祭：

彼得前书二章5节下半句说：「……作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。」属他的人均为圣洁的祭司，只有圣洁的祭司才能献上灵祭，因为「不圣洁没有人能见主」（来十二14），所以圣徒保罗劝勉信徒说：「你们将身体献上，当作活祭。」（罗十二1）意思就是说：属灵的人要为主而活，为主所用，才能成为灵祭，为上帝所悦纳。希伯来书十三章15—16节：「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事，因为这样的祭，是上帝所喜悦的。」我们要成为灵祭，一定要将身体献上，钱财献上，并常常颂赞主名，才是上帝所喜悦的灵祭。

四、结论

总而言之：属灵的基督徒一定爱慕灵奶，切慕灵奶的才能被建造为灵宫，作圣洁祭司献上灵祭。愿主帮助我们都能成为属灵的基督徒，为主所用，阿们！

以撒和亚伯拉罕是什么关系？以撒的两个儿子到底谁是长子？

以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕之灵是长子之灵，但以撒的灵却是受造的灵。

以撒虽然是凭应许生的，但他不是长子之灵，他的俩个儿子中有一个是长子之灵，那就是雅各，雅各追求长子名分，追求满足神的心意，而以扫追求的却是肉体，为了一碗红豆汤就能把长子的名分出卖，这跟出卖耶稣的犹大有什么不同，这样的人怎么能够事奉神呢？

神对亚伯拉罕的应许，先是从肉体的成就过渡到灵里的成就。在当时，亚伯拉罕的妻子撒拉不能生孕，在他们年纪老迈时，撒拉的月经已断绝了，耶和华应许给他一个儿子，就是为了拣选他的后裔，籍着从他所生的儿女来开展他的工作，完成他拯救人类的计划。他让亚伯拉罕把以撒献为燔祭，不仅仅是试炼他，而是真实的献上，但耶和华的心意并不是悦纳以撒的肉体，而是悦纳他顺服耶和华的心。耶和华所喜悦的祭物就是人能顺服他的指示，实行他的话，虽活在肉体之中，但不为肉体的利益而活，而是为造物主的工作而活，为造物主的思想而活，这才是造物主所需要的祭物，而亚伯拉罕所献上的正是此祭，所以耶和华才给了他如此大的祝福，从他到他的子孙雅各，耶和华把长子的各分赐给雅各，给他起名叫以色列（也就是神的儿子）。在雅各得长子名分之时，有一段故事，有人认为雅各以欺骗的手段得着了长子的名分，这认识正确吗？以扫与雅各本是双胎，先生下了以扫，后生下了雅各，按属肉体来说以扫是长子，但耶和华选立的长子能按肉体的先后来确定吗？长子是谁，是造物主在地的代表者（他的本体），他能随便找一个人做他的长子吗？以撒虽然是凭应许生的，但他的追求却是为肉体而活，他为什么喜欢以扫，因以扫常给他吃野味，以撒的妻子利百加为什么爱雅各不爱以扫，这就是人的理想与追求的不同了。但神籍着利百加与雅各显明了以扫的本质，以扫从田野回来累昏了，求雅各把红豆汤给他喝，雅各说：你今日把长子的名份卖给我吧!以扫说：我将要死，这长子的名份于我有什么益处呢?从这段话里我们可以看得出，以扫是为什么活着，他跟卖耶稣的犹大有何区别，这样的人能事奉神，满足神吗？能顺服神的指示吗？这样的人配承受神的祝福吗？以撒为什么眼睛昏花，不能看见，为什么神让他在这个时候才给他两个儿子祝福呢?为什么他认为雅各用诡计将长子的福分夺去了呢？他的认为是神的心吗？为肉体而活的人不都是邪灵的子孙吗？是自己卖掉了长子的名份，反而说成是雅各的诡计，看看以扫的行为，在看看雅各对耶和华的敬畏，和他所行的事。如若以撒能向亚伯拉罕那样认识耶和华，利百加、雅各能那么做吗？再说祝福是从耶和华而来的，只不过借着以撒的口说出来而已，耶和华留下这一段故事，主要是让人认识受造的人类所追求的是什么？长子所追求的是什么？为肉体享受而活的人能事奉造物主吗？能脱去邪灵思想吗？能蒙神祝福吗？能满足他而无选择、无条件的顺服他的指示吗？

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